Авторы книги – настоятель храма иерей Илия Макаров и историк Дмитрий Бохонский – представили читателям исследование, посвященное Князь-Владимирскому собору, его истории и святыням. В основу работы легли уникальные архивные источники, на основе которых авторы реконструировали ранее не получавшие широкой огласки факты из жизни собора.

Рожденный на мирское подаяние

Презентацию открыл соавтор издания, настоятель Князь-Владимирского собора иерей Илия Макаров. Он признался, что работа над книгой стала для него глубоко личной историей, начавшейся ровно год назад, сразу после назначения на должность настоятеля митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием.

«Первое, что я захотел узнать – это, конечно, его история, – рассказал отец Илия. – Но, как оказалось, это не просто хроника, это душа собора. Собор оживал для меня как личность».

Настоятель подчеркнул, что Князь-Владимирский собор всегда оставался по-настоящему народным храмом, разделившим с городом все ключевые и самые трагические исторические вехи.

«За всю эту долгую историю у собора почти никогда не было денег, – продолжил иерей Илия Макаров. – Он рождался на мирское подаяние, достраивался четырьмя царствованиями, латался из кошельковых сборов, спасался серебром, которое прихожане несли из дому, чтобы выкупить свои же святыни. Он не был ни самым большим, ни самым богатым храмом столицы, но он выстоял там, где падали соборы куда более славные. И выстоял потому, что за каждым его камнем стоял человек».

Честная наука против исторических мифов

В основу книги легли материалы, которые авторы кропотливо собирали в центральных архивах. Однако, как отметил соавтор книги, историк Дмитрий Бохонский, исследователям пришлось строго отделять подлинные факты от укоренившихся городских легенд.

«Действительно интересно изучать историю храма как живой организм. Не как стены и не как просто звон колоколов. Когда начинаешь копаться в документах, открывается удивительное», – поделился историк.

Дмитрий Бохонский признался, что в процессе работы ему даже пришлось «осадить» настоятеля, который планировал отпраздновать скорый масштабный юбилей собора, опираясь на популярные домыслы.

«Но давайте против правды не пойдем, – подчеркнул ученый. – Историк – это какой человек? Он может написать так, что вы поверите. А сейчас через искусственный интеллект я вам и фотографию Петра Первого дам в этом храме – причем в том, которого не было. И вы скажете, что так и есть. Но этот миф – о том, что какой-то собор до 1712 года здесь существовал, – мы закрыли».

При этом исследователь отметил, что авторам удалось точно локализовать местоположение первых деревянных предшественников собора – Успенского и Никольского храмов, находившихся в старой Татарской слободе. Чтение архивных документов позволило буквально воссоздать суровый быт духовенства прошлых веков.

«Ты идешь по щиколотку грязи, которая там постоянно была, ты пробираешься между домов, в которых расположились солдаты, и духовенство бедное жалуется. Но след Князь-Владимирского собора, когда читаешь, постоянно чувствуешь», – добавил Дмитрий Бохонский.

Хроники советской эпохи и «собор героев»

Отдельное место в книге и выступлениях авторов заняла советская эпоха и период Великой Отечественной войны. Дмитрий Бохонский рассказал, что даже сухие и строго засекреченные некогда отчеты советских спецслужб, следивших за верующими на Пасху и Рождество в 1960–1970-е годы, сегодня открывают удивительно живые картины.

«Я сидел в Центральном государственном архиве... – вспоминает историк. – В отчетах сотрудников писали, кто туда идет. Кто-то молится, да. Стоит очередь к плащанице, стоят одни женщины и только два мужчины – темнокожий и уроженец Ближнего Востока. Почему? А в тот раз узнаешь о том, что, оказывается, настоятель из Ливана приехал, он был в подворье и с собой привез еще этих двух людей, чтобы они познакомились с православием».

Настоятель храма иерей Илия Макаров, продолжая тему испытаний XX века, назвал Князь-Владимирский собор «собором героев». Он напомнил о судьбе отца Николая Ломакина, который в 1946 году выступал свидетелем на Нюрнбергском процессе, рассказывая миру о зверствах фашистов в блокадном Ленинграде. Особым символом мужества для прихода стал подвиг блокадного регента Владимира Зинченко.

«В самую тяжелую блокадную зиму он собирает умирающих уже певцов, которых он знал со всего Ленинграда, собирает в большой хор, отпаивает, откармливает потихоньку, – рассказал отец Илия. – И готовят они самый главный праздник – Пасху. И немцы, конечно же, прямо в этот день ночью решили бомбить наш собор. Но мудрость митрополита Алексия (Симанского) отменяет ночную пасхальную службу и переносит её на утро. Люди не пострадали».

По словам настоятеля, обилие таких пронзительных сюжетов наталкивает на мысль о том, что история собора достойна полноценной масштабной экранизации.

Живое слово, которое перечитывают

Почетным гостем презентации стала депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга, заслуженная артистка РФ Анастасия Мельникова. Она обратилась к авторам и гостям с речью, отметив, что книга полностью ломает стереотипы о «сложности» религиозной и исторической литературы.

«Я обожаю, когда историческую литературу пишут потрясающим человеческим, художественным языком, – поделилась Анастасия Мельникова. – Я получала такое удовольствие по дороге в «Сапсане» в Москву. Поняла, что проглотила ее целиком. И что же делать на обратном пути? Стала читать второй раз».

Парламентарий подчеркнула важность просветительского труда авторов для сохранения исторической памяти города и воспитания будущих поколений петербуржцев.

«Мне кажется, что книга должна быть такой живой и удивительной, когда каждый раз находишь в ней что-то, что тебя еще сильнее притягивает к своим любимым местам, – считает актриса. – Спасибо, что вы свою жизнь живете не для себя, а для всех. И спасибо, что наши дети будут расти и знать, где они живут, ради чего и во имя чего».

В презентации также приняли участие заместитель председателя Комитета по печати и взаимодействию со средствами массовой информации Санкт-Петербурга Марина Мерцалова и ректор Русской христианской гуманитарной академии им. Ф. М. Достоевского, доктор философских наук, профессор Дмитрий Богатырёв. Как отметили авторы, данное издание – лишь вступление к будущей большой монографической работе, которую Дмитрий Бохонский и иерей Илия Макаров планируют завершить в ближайшие годы.