В историческом парке «Россия – Моя история» прошел общественный форум «Единство народов России и преодоление вызовов экстремизма». Он состоялся уже в третий раз: в 2024 году его собрали вскоре после теракта в московском «Крокус-Сити». Тогда многие политологи, религиоведы, психологи задавались вопросом: как можно в XXI веке убивать людей во имя религиозных догм? И они продолжают искать ответ, а форум – этому способствует. Здесь нет отчетов, докладов и цифр, зато есть поиск идеи и обмен опытом.

Свои приветствия участникам форума прислали губернаторы Петербурга и Ленинградской области Александр Беглов и Александр Дрозденко, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожской Варсонофий, председатель Совета по правам человека Валерий Фадеев, руководитель Агентства по делам национальностей Игорь Баринов. Поскольку дата форума почти совпала с Днем памяти и скорби, участники не могли не вспомнить, что 85 лет назад Родину защищали плечом к плечу люди разных религий. Да, в советское время вера была почти под запретом, но истинно верующим это не мешало пронести через годы религиозную мораль, и они так и не подменили ее идеологией. Почему же, как только люди получили возможность открыто служить своей религии, они обратили это служение в террористические акты?

Депутат Государственной думы РФ Виталий Милонов процитировал философа Григория Померанца: «Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело». Он напомнил, что экстремист никогда не считает себя неправым, в отличие от обычного убийцы и насильника.

«Я помню, как в храм на Стачек, где я служу, бросили бутылку с зажигательной смесью. Этих людей поймали. Они не считали себя преступниками. Просто язычники, которые поклонялись каким-то чурбанам», – заявил парламентарий.

А лидер движения «Россия православная» Сергей Смирнов тоже привел цитату (на этот раз митрополита Варсонофия). Тот сказал в свое время, что экстремизм паразитирует на пустоте. Он может возникнуть только в той среде, где размыты рубежи и подрыты корни. Немало упреков было обращено в советское прошлое, когда религию старательно вытесняли идеологией. С другой стороны, подавляющее большинство террористов родилось уже в 90-е годы и после, когда церкви и мечети открывались по всей стране.

Четкий диагноз экстремизму выставил социолог Иосиф Дискин. Он отметил, что молодежь воспринимает религиозные нарративы как единственный смысл жизни. Разумеется, не вся. Но эти нарративы и обращены к тем, кто чувствует себя несчастными, может быть, даже изгоями. Самое печальное как раз то, что свои сети религиозные фанатики расставляют именно на молодежь. Таким образом, перед учеными была поставлена задача развеять привлекательность экстремистской идеологии: сначала в научных кругах, потом в молодежной среде. При этом большую опасность специалисты видят в экстремизации политики и экономики. С такой угрозой можно справиться только благодаря консолидации сил, привлекая ученых самых разных специальностей и, разумеется, самых разных конфессий.