Вечер 18 мая в библиотеке им. В. В. Маяковского был посвящен Республике Коми и в целом русскому Северу. В Центре искусства и музыки «Невский, 20» состоялось открытие выставки «Покажите мне Север. Усть-Цильма – яркое наследие и уникальная культура староверов», а также прошла лекция-размышление академика РАН и директора Музея антропологии и этнографии (Кунсткамеры) Андрея Головнева. Мероприятие было организовано в рамках культурно-туристического проекта «КомиЛето», который проходит в Санкт-Петербурге с 14 по 28 мая.

На сцену вышли хоровые коллективы в традиционных костюмах жителей Республики Коми. Длинные платья девушек, звучно, едино певших и водивших хоровод, были расшиты золотыми и серебряными нитками.

«Каноны в одежде жителей Усть-Цильмы строгие», – объясняет сотрудник Национального музея Республики Коми Анна Квирам. – Сарафан в пол с широкими рукавами, сверху надет вариант душегреи – коротенька. Праздничный наряд дополняют цепи. По одежде легко определить статус человека: у девушки одна коса и повязан платочек, под которым чепец; у женщины замужней – две косы, обязательно спрятанные под платок. Костюм мужчины состоит из долгополой ситцевой рубахи и штанов: это практично, все-таки север. И все сшито своими руками«.

Ключевой мыслью лекции-размышления Андрея Головнева стала идея о том, что Север гораздо ближе, чем кажется, и именно в нём – главный ориентир России.

«Парадоксально, что мы как-то не говорим о нашей северности. Наверное, потому, что она кажется нам очевидной? Я представляю Россию именно как страну Севера – вот наш главный ориентир. Вспомним географию. В Северном полушарии есть самая большая полярная страна. Посмотрите на карту: она сразу бросается в глаза, когда мы говорим о Севере, и у неё даже близко нет конкуренции. Можно, наконец, избавиться от этого проклятия вечного выбора, внушённого нам: Запад мы или Восток. Мы просто Север», – отметил Андрей Головнев.

Эту мысль академик развил, вспомнив о разговоре с индийскими коллегами.

«Быть Севером удобно в глазах наших соседей с Юга. Когда я был на Конгрессе антропологов в Индии, я повстречался с руководителями национальных музеев, университетов Дели. Рассказывая о многонародности России, я в том числе упомянул нашу принадлежность к Северу – и исследователи из Индии живо заинтересовались этим. По их словам, нас удобно представлять именно Севером, который им мало знаком, но интересен. Кроме того, будем помнить исторический контекст страны: пресловутое разделение на «западное» и остальное препятствует конструктивному диалогу», – сказал Андрей Головнев.

В поиске центра Севера Андрей Головнев предпочитает взгляд из Арктики. Эту оптику, по его словам, поддерживал и Дмитрий Иванович Менделеев: учёный мечтал изобразить карту России так, чтобы Петербург стал ее визуальной опорной точкой. И у него это получилось – на карте Менделеева Северная столица считывается как начало страны.

В своей лекции академик также напомнил о периодах российской истории, когда страна особенно разворачивалась к своей «северности». Публика поблагодарила лектора громкими и продолжительными аплодисментами.

Село Усть-Цильма в Республике Коми – образ не только «северности», но и «русскости». Многие столетия, с 1542 года, в этих землях живут староверы и бережно хранят свою культуру и традиции: здесь крестятся двумя перстами, а пост проходит каждую среду и пятницу.

Гости мероприятия стали участниками экскурсии по выставке, состоящей из стендов с фотографиями из собрания Национального музея Республики Коми, Кунсткамеры, Усть-Цилемского историко-мемориального музея имени А. В. Журавского и снимками из частной коллекции. Выставка включала в себя и аудиовизуальную часть.

На зеленых просторах бок о бок расположились деревянные избы, на стендах соседствуют фотографии прошлого и современности. Усть-Цильма сохранила свой первоначальный облик, свое зодчество, кажется, до этого края не дотянулись руки всеобъемлющей глобализации и здесь все, как прежде. Земли, богатые лесами, пушниной, полноводными реками с красной и белой рыбой, привлекали северян. Красную рыбу ценили, но чаще продавали ее – обменивали на хлеб и другие продукты. Лес и река – то, что кормило человека.

Край славится умельцами. Весть об одном трудолюбивом мастере-ложечнике распространилась далеко за территорию села; на протяжении жизни он получал заказы, вырезал и расписывал ложки. Он верил, что у каждой из них «свое лицо». Жители Усть-Цильмы сохранили не только религиозные традиции, но и говор: в нем что-то от ненецкого, что-то от поморского.

Поворотным событием в истории староверов стали церковные реформы патриарха Никона. Не согласившись с преобразованиями в религии, они ушли на северные земли и основали скиты. Началась своя духовная жизнь: были открыты школы, работала иконописная мастерская, переписывались книги и создавались иконы. На одном из стендов представлен, возможно, единственный снимок таинства старообрядцев – на нем смутно видны внутреннее убранство храма и фигуры молящихся женщин. Современные староверы помнят о своих предках, не согласившихся расстаться с религиозной традицией.

Северяне хорошо знают, что такое труд. Семьи в Усть-Цильме большие, и в одной избе нередко живут сразу несколько поколений. Отдаляться не спешили – вместе работать проще. Говорят, в большой семье жили не углами, а умами. А после работы в праздничном наряде, подбитом мехом, из атласа или шелка, можно выйти на гуляние – на Усть-Цилемскую горку: заволнуются в хороводах сводчатые сарафаны, будут гореть костры, на которых варится ритуальная каша, а вокруг огня рассядутся односельчане и будут вспоминать свой род.

Исследователь Андрей Журавский проводил опыты в Усть-Цильме, чтобы выяснить, какие растения приживутся на русском Севере. Жители села ему благодарны: на выставке можно послушать аудиоверсию благодарного «плача» по исследователю, который впервые за долгое время заявил об Усть-Цильме, рассказал о ней России и миру.