В преддверии Пасхи Российский этнографический музей пригласил петербургских журналистов на пресс‑тур, посвященный программе «Все краски Пасхи». Научный сотрудник отдела этнографии русского народа Татьяна Зимина рассказала о том, как отмечали этот праздник в разные времена и какие традиции сохранились до наших дней.

Пасхальные традиции

Для православного населения страны Пасха была самым важным праздником. В народе ее называли «праздник праздников», «торжество торжеств» и «царь дней». Готовились к Пасхе заранее: с Чистого четверга начинали уборку, мылись сами, красили яйца и пекли куличи. Пасхальную службу старались посетить обязательно, а в отдаленных селах, например на севере или в Сибири, где храмов не было, наиболее благочестивые люди читали молитвы дома и сами освящали угощение.

«В первый день праздника следовало оставаться дома и проводить время с близкими. Глава семьи разбивал освященное яйцо и делил его на всех домочадцев. То же делали с куличом и пасхой. А вот гуляния, хороводы и катания на качелях начинались позже, часто после крестного хода», – рассказала Татьяна Зимина.

Считалось также, что с этого момента начинался земледельческий год, поэтому в крестьянской среде было принято желать всем хорошего урожая. Именно на следующие две недели после Светлого Христова Воскресенья приходились самые веселые ярмарки и развлечения. С праздником была связана и семейная жизнь: с Пасхи начинались смотрины невест, а вслед за ними – период свадеб.

Важное место занимало и поминовение предков. В народе верили: в Пасху все границы между мирами становятся прозрачными и люди объединяются со своими предками. Поэтому на столе оставляли яйцо и кусочек кулича для умерших: с ними связывали надежду на помощь в грядущем земледельческом году и в жизни вообще. При этом непосредственно поминать усопших в пасхальный день не принято – для этого есть специальный день, Радоница (вторник на Фоминой неделе). А вот зайти на кладбище и вспомнить ушедших родственников было в порядке вещей.

Один праздник на всех

Пасха была тем праздником, который стирал сословные различия. В XIX веке пасхальная служба и подготовка к ней выглядели практически одинаково и у крестьян, и у горожан, и у купцов, и у мещан. Повсеместно красили яйца, готовили куличи и творожные пасхи. Та же картина наблюдалась и в более отдаленные времена, с поправкой на церемониал.

«В семнадцатом веке, например, царь и вся его семья обязательно посещали службу в храме. Христосование при этом имело свой порядок: сначала священники поздравляли друг друга, затем к царю подходили митрополит и высшие сановники, целовали ему руку. Поцелуя в уста с государем удостаивались только самые близкие. Остальные христосовались между собой. Примерно так же происходило и в других храмах: сначала священники христосовались с уважаемыми прихожанами, а уже потом все остальные друг с другом», – отметила Зимина.

Но на этом обычай христосования не заканчивался. Он выходил за пределы церкви и продолжался в семьях и на улицах. Дети и мужчины ходили по дворам, христосовались с хозяевами, получали в подарок крашеные яйца и пели величальные песенки. Эти яички дарили обязательно как символ праздника и как благую весть.

Вне времени

Отдельно сотрудник музея остановилась на необычных народных обычаях, связанных с Пасхой. Считалось, что колокольный звон в этот день отгоняет нечистую силу. Черти, по поверьям, прятались на колокольне. В некоторых местностях после службы даже стреляли из ружей, чтобы отпугнуть нечисть, а на пригорках разводили костры, их свет называли божественным. Угольки от этих костров забирали домой и закладывали под крышу: верили, что так уберегут жилье от пожара. Свечу, с которой стояли в храме на пасхальной службе, хранили за иконами и зажигали только в самых важных случаях.

Для народа всё, что происходит в этот день, свято и велико. Даже в советские годы, когда храмов во многих селах практически не осталось, традиция никуда не исчезла. Люди включали телевизор с трансляцией службы, ставили рядом кулич и яйца – и они уже считались освященными.

В фондах музея хранятся расписные настоящие яйца-писанки, из которых вытянуто всё содержимое. Хрупкие экспонаты сложно сохранять, поэтому выставляют их редко. Но с этой коллекцией связана особая история.

Во время блокады Ленинграда сотрудники музея, которые оставались в здании и практически жили в нем, находили время описывать пасхальные яйца. Сейчас эти раритеты можно увидеть на выставках ко Дню Победы.

О программе «Все краски Пасхи»

С 4 по 18 апреля в Российском этнографическом музее пройдет большая праздничная программа «Все краски Пасхи». Гостей ждут экскурсии о важнейших праздниках русской традиции, семейные игровые занятия и пасхальные мастер-классы. Кульминацией станет концерт «Весенняя радость» 18 апреля.